كهولت سن، خانه سالمندان، تنهایی و فراموشی... این واژه‌ها را كه در كنار نام «مادر نجوم نوین ایران» می‌خوانی به جز افسوس، نخستین چیزی كه به ذهنت می‌رسد این است كه با یك دسته گل به دیدنش بروی، به همین منظور با جمع كوچكی از همكاران انجمن بیستون، به دیدن بانوآلیش طریان رفتیم. هنگام ورود با شگفتی بانویی خوش‌رو و با نشاط را دیدیم كه در بین گفت‌وگو، تنها از امید و رضایتمندی و غرور برای ما می‌گفت. از زندگی‌اش راضی بود و گله‌ای نداشت و می‌گفت: «من در ایران به دنیا آمدم، پدرم در جلفای اصفهان ولی مادرم در تهران به دنیا آمده، ما از قرن‌ها پیش ایرانی هستیم.»

انتشارات ثالث چندی پیش كتاب «لطفا كتاب‌هایم را نخوان!» مجموعه نامه‌های فردریش ویلهلم نیچه، فیلسوف مشهور آلمانی به مادرش را منتشر كرده است. كتاب به همت «لودگر لوتكه‌هاوس» شده كه علی عبداللهی آن را ترجمه كرده است.

محمد رجبی‌صیغری:بنیان تجدد برای فهم بهتر اندیشه‌های بنیانگذار تجدد در سیاست، باید در ابتدا مفهوم تجدد یا نوگرایی را شناخت و خصایص آن را برشمرد تا به ماكیاولی كه بنیانگذار این عصر تجدد فلسفه سیاسی است، رسید. یكی از مفاهیم بسیار عام تجدد، ایمان به كتاب مقدس این‌جهان است. یعنی مذهب آن‌جهانی گذشته [در دنیای مسیحیت] كه به نحو اساسی این‌جهانی شده است.

محمدرضا خاكی‌قراملكی:بدون شك در تبیین و تحلیل تجدد، شماری از پرسش و سوالات اساسی به وجود می‌آید كه تبیین و پاسخ به هركدام از آنها، رساله مجزایی می‌طلبد، كه طبعا سرنوشت بحث را نیز عوض می‌كند. به همین روی، فهم و درك درست و دقیق از موضوع ماهیت تجدد، می‌طلبد كه با طرح اجمالی پرسش‌ها اولا افق و چشم‌انداز وسیع مساله تجدد را گوشزد كنیم و ثانیا بتوانیم فهم و درك خود را از تجدد در نظامی از سوالات هماهنگ و متناسب، دقیق‌تر و روشن‌تر ارائه كنیم؛ زیرا فهم پدیده‌ها و موضوعات پیچیده كه در مقیاس و ابعاد وسیعی طرح می‌شود، مستلزم پرسش و سوالاتی است كه باید با نگاه جامع و نظام‌مند و با طرح آن در بستر مناسب، امكان فهم دقیق از موضوع پیچیده و ابعاد آن ممكن شود. در ذیل پرسش‌هایی مطرح شده كه پاسخ‌ها و جواب‌های متفاوت و متناقضی نیز برای آن ارائه شده كه به همین جهت نیز در متن و در دل خود بحث‌های چالشی مدرنیته را نیز دربر می‌گیرد. البته طرح چنین پرسش‌هایی، برای یافتن پاسخ تفصیلی و ارائه رهیافت گوناگون با طیف وسیع آراء نبوده، بلكه طرح و ارائه آن از آن جهت كه ما را در فهم و درك مفهوم و معنای تجدد و نیز تحلیل كارآمد از تجدد یاری می‌كند، ضروری است. لذا می‌توان گفت طرح پرسش و پاسخ‌های مناسب و كافی می‌تواند تا حدودی در تحلیل چارچوب‌های نظری و مفاهیم كلیدی حاكم بر تجدد موثر افتاده و آن را روشن كند. به همین روی، نباید در تحلیل تجدد با فروكاستن آن به یك پرسش و پاسخ ساده و بسیط ما را به ساده انگاری در تحلیل آن سوق دهد.

تركان عثمانی یكی از قبایل نژاد تورانیان بودند كه سرزمین اصلی آنها در آسیای مركزی از كوه‌های اورال تا دشت تركستان چین بود. آنان قبایلی كوچ‌نشین و چادرنشین بودند كه همواره از جایی به جای دیگر نقل‌مكان كرده و از راه راهزنی و غارت یكجانشینان و روستانشینان روزگار می‌گذراندند.

شهاب دهباشی:تلاش مستمر برای نوسازی سیاسی، خواه از طریق بازبینی معیارها و ارزش‌ها، خواه از طریق تدوین خط‌مشی‌ها و اهداف، یكی از ویژگی‌های احزاب سیاسی كشورهای اروپای غربی بوده است. نگاهی به تاریخ ۲۰۰ ساله سیاست‌ مدرن در این كشورها نشان می‌دهد احزاب، گروه‌ها و جریان‌های سیاسی همواره پس از تغییرات مهمی كه در زمینه سیاست، اجتماع و حتی علم و تكنولوژی پیش می‌آید، درصدد هماهنگ كردن اندیشه و عمل خود با داده‌های جدید برآمده‌اند. ادامه این سنت را در تلاشی كه آنتونی گیدنز، جامعه‌شناس صاحب‌نام انگلیسی در كتاب حاضر ارائه می‌دهد، بازمی‌یابیم.

مهدی سامان‌پور:اصطلاح تحلیل (Analisis) ریشه یونانی دارد كه به معنای تلاش برای تجزیه و باز كردن چیزی است و تحلیل فلسفی نوعی روش پژوهش است كه در آن نظام‌های پیچیده را با تحلیل به اجزا و عناصر بسیط‌تر به قصد مشخص كردن دقیق روابط بین اجزا مورد بررسی قرار می‌دهد. این روش پیشینه‌ای طولانی دارد اما رواج آن به آغاز قرن بیستم برمی‌گردد.

فرشاد قربانپور:از رنجی كه می‌بریم همچنان ادامه دارد. ۱- پیرزنی خدمتكار در خانه یكی از آشنایان تهرانی بود كه خاطرات زیادی از زندگی‌اش داشت. او در خانه‌های زیادی كار كرده. بیشتر این خانه‌ها از اعیان و اشراف شهر بود و طبیعی است كه خاطرات زن نیز از این خانه‌ها زیاد باشد. ازجمله تعریف می‌كرد دوره‌ای كوتاه را در خانه یك دیوانه و مجنون كار كرده است. وقتی از جنون و دیوانگی صاحبخانه سوال شد، گفت: «او آدم بی‌آزادی بود.

حمید تبریزی:سال ۱۳۱۶ اوج دیكتاتوری رضاخان است. سایه دیكتاتوری رضاخان همه‌جا گسترده است و در چنین شرایطی استاد محمدامین ادیب‌طوسی در تبریز دست به انتشار ماهنامه ماهتاب می‌زند اما مجبور است مجله را با نام دیكتاتور آغاز ‌كند. این مساله بدیهی بود و هیچ‌كس را چاره‌ای از این نبود. نقد و بررسی این ماهنامه نقد و بررسی زمانه آن زمان نیز هست.